Der biblische König Salomo, der das Allerheiligste (den berühmten Jerusalemer Tempel) baute, brauchte den Rat von Kitovras (Kitovras ist ein Fabelwesen, höchstwahrscheinlich ein Zentaur). Solomon schickt seinen "ersten Bojaren", um Kitovras zu fangen, der "in der fernen Wildnis" lebt, und liefert ihm einen listigen Plan, dank dessen sie Kitovras fangen: Er gießt Wein in zwei Brunnen und Honig in den dritten, in der Hoffnung, dass es möglich ist, sich mit Kitovras zu betrinken wird leicht zu handhaben sein. Nachdem Kitovras den Wein aus dem Brunnen getrunken hat, bemerkt er: "Jeder, der Wein trinkt, wird nicht klüger", aber er trinkt weiter und sagt: "Du bist der Wein, der die Menschen herzlich macht." Wenn Kitovras völlig betrunken ist, zieht ihm der Bojar einen eisernen Reifen mit einer Kette an, an die König Salomo den Zauber des Namens Gottes schrieb.

Neben der Abhängigkeit von Wein und Honig hat Kitovras ein weiteres merkwürdiges Merkmal: Er kann nicht „schief“ gehen, sondern nur in einer geraden Linie. Wenn Kitovras „sanftmütig“ nach Jerusalem kommt, wird daher alles, was den Fortschritt behindert, auf seinem Weg zerstört. Eine Witwe, deren Haus ebenfalls zerstört werden sollte, bittet ihn, um ihr Haus herumzugehen. Kitovras versucht sich zu biegen, bricht sich aber eine Rippe. Gleichzeitig ist nicht bekannt, ob er verletzt wurde oder nicht, da Kitovras nicht schreit, sondern einen anderen Aphorismus ausspricht: "Die weiche Zunge des Knochens bricht." Als Kitovras auf der Auktion einen Mann sieht, der sieben Jahre lang Schuhe braucht, lacht er, er lacht über den Anblick einer anderen Person, die sich mit Hexerei beschäftigt, und danach weint er und schaut sich die Hochzeit an. Dann zeigt Kitovras den richtigen Weg zu einem betrunkenen Mann.

Solomon entpuppt sich als ein Mann mit Schwächen: Am ersten Tag kann er sich nicht mit Kitovras treffen, weil er "getrunken" hat, und am zweiten - weil er zu viel gegessen hat. Wenn der König am ersten oder zweiten Tag aus solch "guten" Gründen nicht akzeptieren kann, spricht Kitovras mit Allegorien, die nur der König selbst verstehen kann. Nachdem Kitovras beispielsweise erfahren hat, dass Solomon am ersten Tag „getrunken“ hat, legt er einen Stein auf einen Stein, und Solomon erkennt, dass er „Getränk für Getränk trinken“ sollte. Als Salomo am dritten Tag Kitovras anruft, misst er die Rute an vier Ellbogen, tritt in den König ein, verbeugt sich und wirft die Rute lautlos vor sich her. Solomon erklärt allen, was dies bedeutet: „Gott hat dir den Besitz des Universums gegeben, aber du warst nicht erfüllt; hat mich auch erwischt. " Solomon lehnte Kitovras ab und sagte, er habe ihn auf Befehl des Herrn gefangen, um das „Allerheiligste“ zu bauen, da es unmöglich sei, die Steine ​​während des Baus mit Eisen zu verstopfen.

Kitovras hilft Solomon wirklich beim Bau des Tempels: Er sagt ihm, dass es so einen kleinen Vogel "Cocot" namens Shamir gibt. Zu diesem Vogel schickt Salomo nach dem Plan von Kitovras seinen Bojaren mit Dienern. Boyarin schließt das Nest mit den Küken mit "weißem" Glas. Als Shamir einfliegt und sieht, dass sie nicht zu ihren Küken gelangen kann, nimmt sie die zuvor versteckte "Spitze" heraus, um das Glas zu zerbrechen. Die Leute schreien den Vogel weg, er lässt sein Werkzeug fallen, mit dem sie beginnen, Steine ​​für den Tempel zu legen.

Dank des Ratschlags von Kitovras wird der Bau des Tempels erfolgreich abgeschlossen. Zuvor bat Salomo Kitovras um eine Erklärung seiner seltsamen Handlungen in den Straßen Jerusalems, der Gründe für sein Lachen und seine Tränen. Es stellte sich heraus, dass die klugen Kitovras lachten und wussten, dass ein Mann, der seit sieben Jahren Schuhe forderte, sterben würde, ohne sieben Tage gelebt zu haben, und er wusste den Zauberern nicht, dass sich unter ihm ein goldener Schatz befand. Die Traurigkeit der Kitovras wurde durch das verursacht, was er über den bevorstehenden Tod des Bräutigams wusste. Die Tatsache, dass diese Einsicht von Kitovras von Gott kommen kann, wird deutlich, wenn Kitovras einem betrunkenen Mann den richtigen Weg zeigt und Salomo erklärt: „Ich habe vom Himmel gehört, dass dieser Mann tugendhaft war und ihm dienen sollte.“

Kitovras bleibt bis zum Ende des Baus bei Solomon, woraufhin Solomon Kitovras selbstgefällig erklärt: "Nicht mehr ist deine Stärke" menschlich, "denn ich habe dich gefangen." Der listige Kitovras antwortet Solomon: "... nimm meine Ketten ab und gib mir deinen Ring <...> dann wirst du meine Stärke sehen." Hier lehnt die Weisheit den jüdischen König endgültig ab und weicht der Neugier. Solomon erfüllt Kitovras 'Wunsch, dann wirft Kitovras ihn mit einem Flügel „an den Rand des verheißenen Landes“, und nur Weise und Schriftgelehrte können Solomon finden (Menschen, die kein Wissen hatten, hätten natürlich keinen König gefunden). Danach bekam Solomon nachts Angst vor Kitovras und umgab sich mit bewaffneten Wachen.