Auf die Frage, wer der Dichter ist, antworteten sie immer anders. Jede Epoche hatte ihre eigene Vorstellung von der Rolle, die der Lyriker in der Gesellschaft spielt. Mit den romantischen Ansichten über den Autor der Verse werden wir dem "Propheten" Lermontov vorgestellt.
Schöpfungsgeschichte
Das Gedicht "Prophet" Mikhail Yurievich wurde 1841 der Öffentlichkeit vorgestellt. Zu diesem Zeitpunkt hatte der Autor bereits viele Werke geschrieben, und er konnte sich gut vorstellen, dass es einen Dichter für das Volk gab.
Es ist bemerkenswert, dass dieses Gedicht voller tiefer Emotionen kurz vor dem Tod des Schriftstellers geschrieben wurde. Hier denkt der Autor über seinen Lebensweg nach, versteht ihn. Es sei daran erinnert, dass Lermontov 1841 schließlich beschloss, zurückzutreten und sein Leben dem Dienst an der Literatur zu widmen. Eine solche Absicht könnte den Schriftsteller dazu bringen, über die Rolle des Dichters in der Gesellschaft nachzudenken.
Genre, Richtung und Größe
Lermontov konzentriert sich auf die biblische Geschichte - das Buch des Propheten Jeremia, weil das Gedicht dem Genre der Legende nahe kommt. Die Berufung auf den religiösen Text ist kein Zufall: In der Zeit der Romantik wurden poetische Fähigkeiten als Geschenk von oben betrachtet - von Gott.
Das Motiv des Propheten ist einer der Hauptorte in russischen Texten. Es ist kein Geheimnis, dass A. S. ein Lieblingsdichter von Michail Jurjewitsch war. Puschkin. Mit seinem Gedicht setzt er die vom Idol begonnene Linie fort. Das Thema endete jedoch nicht mit diesem „Tandem“: Rosenheim, Nekrasov, Pleshcheev sprachen es an.
Die Versifikation bezieht sich auch auf das Puschkin-Modell: Die poetische Größe ist ein vier Fuß großer Iambic, und der Reim ist ein Kreuz.
Komposition
Das Gedicht ist in Strophen unterteilt, die für die Spätromantik charakteristisch sind. Es gibt sieben von ihnen in der Arbeit. Die sechsten und siebten Quatrains wiederholen die Gedichte. Sie veranschaulichen, was in den ersten beiden gesagt wird - die bösen Worte von Menschen, die an den Dichter gerichtet sind. Zentral ist der vierte Quatrain, der von der Harmonie spricht, die der Prophet gefunden hat.
Somit ist die Komposition harmonisch und mathematisch verifiziert: Der Höhepunkt spricht vom Gleichgewicht, und die ihn umgebenden Teile informieren den Leser über den Konflikt.
Bilder und Symbole
Das Erscheinen des Prophetenbildes in den Werken Lermontows ist durch die Geschichte seiner Familie gerechtfertigt. Der Legende nach hatte der Vorfahr von Michail Jurjewitsch, Thomas Lermont, der im 13. Jahrhundert in Schottland lebte, die Gabe des Hellsehens und war berühmt für seinen geschickten Zauberer. Im 16. Jahrhundert landet sein Nachkomme George Lermont in Russland - so beginnt die Familie Lermontov.
Ein eindrucksvolles Beispiel für das Bild des Propheten in Lermontovs Werk ist der lyrische Held des jugendlichen Gedichts „Prediction“, in dem der Autor die Ereignisse der Revolution des frühen 20. Jahrhunderts vorhersagt. "Meine Seele" ist ein weiteres Werk dieser Art. Hier errät Lermontov sein eigenes Schicksal: "Ich weiß mein Los, mein Ende ..."
Der lyrische Held im "Propheten" erscheint als reife und ganze Person. Er murrt nicht über Menschen oder sein Schicksal, sondern freut sich, seine Zuflucht zu finden - die Wüste. Es symbolisiert den Ort, an dem die göttliche Offenbarung herabsteigt. Das von Lermontow geschaffene Bild des Propheten ähnelt einem heiligen Narren - einem armen Wanderer, der sich weigerte, Christus von allen irdischen Segnungen zu dienen.
Themen und Stimmung
- Einsamkeit. Der Prophetendichter ist sich seiner Mission voll bewusst - den Menschen die Wahrheit zu sagen. Dies ist jedoch keineswegs immer erfreulich für die Öffentlichkeit. Deshalb ist er gezwungen, Frieden und Einsamkeit in der Wüste zu suchen, wo die Sterne auf ihn hören. Ohne sich der Gesellschaft zu berauben, kann der Held seine Fähigkeiten nicht vollständig verwirklichen, daher vollbringt der Prophet das Kunststück der Abgeschiedenheit. Wenn der Autor vom Exil spricht, ist er voller Verzweiflung und Mitgefühl für die Menschen. Die Stimmung wird durch Freude ersetzt, wenn es um Natur und Sterne geht.
- Dichter und Poesie - Hauptthema. Kreativität ist ein Geschenk des Himmels. Und Sie müssen ihn mit der richtigen Verantwortung behandeln. Dulde Missverständnisse, Einsamkeit - viele Opfer zu bringen, damit die Welt göttliche Worte erkennt.
- Dichter und Menge. Die Menschen wollen den Dichter nicht akzeptieren, die Menschen widersetzen sich den Bündnissen von Liebe und Wahrheit. Anstatt auf die Worte des Propheten zu hören, warf sie ihn aus. So wahr, aufrichtige Verse kamen oft unter das Joch der Kritik und ihrer Autoren - im Exil.
Idee
Die Hauptidee des Gedichts ist es, seiner Mission standhaft und mutig zu folgen. Die Menschen sind nicht erfreut, die Wahrheit über sich selbst zu erfahren, aber es muss dennoch jemanden geben, der sie ausstrahlt. Und das ist ein Prophetendichter. Er ist berufen, gierige und neidische Menschen zu lehren, in Frieden und Harmonie zu leben. Der lyrische Held versteht, dass es nicht einfach sein wird, aber er ist bereit für Schwierigkeiten und Nöte. Immerhin hat ihn der „ewige Richter“ selbst zu diesem Dienst berufen.
Die Bedeutung des Gedichts wurde vom Dichter gelitten, weil er selbst oft in Zweikämpfen kämpfen musste, um sein Recht auf Direktheit und Ehrlichkeit zu verteidigen. Einer dieser Kämpfe und tötete ihn.
Mittel des künstlerischen Ausdrucks
In der ersten Strophe gibt es eine Metapher: "In den Augen der Menschen lese ich // Seiten des Zorns und des Laster."
Der Autor betont die Absichten des Helden mit dem Beinamen "rein", der von der Aufrichtigkeit und Desinteressiertheit des Propheten spricht. Per Definition wird dem „stolzen“ Lächeln eines alten Mannes gegenübergestellt, der die Verachtung der Kinder für einen solchen Dichter fördert. Der lyrische Held zeichnet sein Porträt durch den Blick eines Mannes aus der Menge: "Wie düster und dünn und blass er ist!"
In dem Gedicht werden die Wüste und die Welt der Menschen gegenübergestellt, und das Fahrzeug zwischen ihnen ist ein Prophet, der die Wahrheit kennt.
Darüber hinaus verwendet der Autor einen aus dem Alten Testament stammenden Ausdruck: „Ich habe Asche auf das Kapitel gestreut.“ Was von der Verzweiflung und dem Bedauern des Propheten spricht.
Junior Yuichi
