Im mythischen Griechenland gab es zwei der stärksten Königreiche: Theben in Mittelgriechenland und Argos in Südgriechenland. In Theben gab es einst einen König namens Laius. Er erhielt eine Prophezeiung: "Bringe keinen Sohn zur Welt - du wirst das Königreich zerstören!" Laius gehorchte nicht und gebar einen Sohn namens Ödipus. Er wollte das Baby zerstören; aber Ödipus entkam, wuchs auf einer fremden Seite auf und tötete dann versehentlich Laia, ohne zu wissen, dass dies sein Vater war, und heiratete seine Witwe, ohne zu wissen, dass es seine Mutter war. Wie es passiert ist und wie es entdeckt wurde und wie Ödipus darunter gelitten hat, wird uns ein anderer Dramatiker erzählen - Sophokles. Aber das Schlimmste - der Tod des Königreichs - sollte noch kommen.

Ödipus hatte aus einer inzestuösen Ehe mit seiner eigenen Mutter zwei Söhne und zwei Töchter: Eteokles, Polinic, Antigone und Jemen. Als Ödipus die Macht abgab, wandten sich die Söhne von ihm ab und machten ihm Sünde vor. Ödipus verfluchte sie und versprach ihnen, die Macht mit dem Schwert zu teilen. Und so geschah es. Die Brüder stimmten zu, jedes Jahr abwechselnd zu regieren. Aber nach dem ersten Jahr weigerte sich Etheokles zu gehen und vertrieb Polynik aus Theben. Polynik floh ins südliche Königreich - nach Argos. Dort sammelte er Verbündete für sich und sie gingen bis zum siebenfachen Theben. In der entscheidenden Schlacht kamen die beiden Brüder zusammen und töteten sich gegenseitig: Etheokles verwundete Polinik mit einem Speer, er fiel auf sein Knie, Eteokles hing über ihm und Polynik schlug ihn von unten mit einem Schwert. Die Feinde gerieten ins Stocken, Theben wurde diesmal gerettet. Nur eine Generation später kamen die Söhne der sieben Führer mit einem Feldzug nach Theben und wischten Theben lange Zeit vom Erdboden: Die Prophezeiung wurde wahr.

Aischylos schrieb über diese Trilogie drei Tragödien: „Laius“ - über den schuldigen König, „Ödipus“ - über den sündigen König und „Sieben gegen Theben“ - über Eteokles, den Heldenkönig, der sein Leben für seine Stadt gab. Nur der letzte hat überlebt. Es ist auf die alte Weise statisch, auf der Bühne passiert fast nichts; nur der König steht stattlich, der Bote kommt und geht und der Chor hat trauriges Mitleid.

Eteokles kündigt an: Der Feind nähert sich, aber die Götter sind die Verteidigung von Theben; möge jeder seine Pflicht tun. Der Herold bestätigt: Ja, sieben Führer haben bereits Blut geschworen, um zu gewinnen oder zu fallen und Lose zu werfen, denen sie zu welchem ​​Tor gehen sollen. Der Chor der thebanischen Frauen eilt entsetzt herum, fühlt den Tod und betet zu den Göttern um Erlösung. Eteokles besänftigt sie: Krieg ist eine Sache des Mannes, und eine Frau hat die Aufgabe, zu Hause zu sitzen und die Menschen nicht mit ihrer Angst in Verlegenheit zu bringen.

Der Bote erscheint wieder: Es wurden viele gegossen, sieben Anführer werden angreifen. Die zentrale, berühmteste Szene beginnt: die Verteilung des Ziels. Der Herold beschreibt erschreckend jede der sieben; Eteokles antwortet ruhig und gibt fest Befehle.

"Am ersten Tor steht der Held Tideus: ein Helm mit einer Mähne, ein Schild mit Glocken, ein Sternenhimmel mit einem Monat auf dem Schild." "Die Kraft liegt nicht in der Mähne und nicht in den Glocken: egal wie die schwarze Nacht ihn einholt." Und gegen den Argos-Häuptling schickt Etheokles die Thebaner. „Am zweiten Tor befindet sich ein riesiger Capaneus, auf seinem Schild ein Krieger mit einer Fackel; droht Theben mit Feuer zu verbrennen, weder Menschen noch Götter haben Angst vor ihm. “ „Wer keine Angst vor den Göttern hat, wird von den Göttern bestraft; Wer ist der nächste? " Und Ateokles schickt den zweiten Anführer.

"Am dritten Tor - Ihr Namensvetter, Eteokles von Argos, steigt auf dem Schild seines Kriegers die Treppe zum Turm hinauf." "Lasst uns beide besiegen - den mit dem Schild und den mit dem Schild." Und Ateokles schickt den dritten Anführer.

"Am vierten Tor steht der starke Mann Hippomedont: Der Schild ist wie ein Mühlstein auf dem Schild der Schlangen. Typhon flammt mit Feuer und Rauch." Und Ateokles schickt den vierten Anführer.

"Am fünften Tor steht der hübsche Parthenopheus, auf seinem Schild die wundersame Sphinx, die Theben mit Rätseln quälte." "Und es gab eine Lösung für die lebende Sphinx, und die, die wir gemalt haben, war noch furchtloser." Und Ateokles schickt den fünften Anführer.

Am sechsten Tor steht der weise Amphiarai: Er ist ein Prophet, er wusste, dass er sterben würde, aber er wurde getäuscht; Sein Schild ist sauber und es gibt keine Anzeichen dafür. “ "Es ist bitter, wenn der Gerechte das Schicksal mit dem Bösen teilt; aber wie er vorausgesehen hat, würde er wahr werden." Und Eteokles schickt den sechsten Anführer.

„Am siebten Tor - dein Bruder Polinic selbst: Entweder wird er sterben oder er wird dich töten, oder er wird dich mit Schande vertreiben, wie du ihn; und die Göttin der Wahrheit steht auf seinem Schild. “ „Wehe uns vom Ödipusfluch! aber nicht mit ihm die heilige Wahrheit, sondern mit Theben. Ich werde zu ihm gehen, König zu König, Bruder zu Bruder. " "Geh nicht, König", fleht der Chor, "es ist eine Sünde, brüderliches Blut zu vergießen." "Der Tod ist besser als die Schande", antwortet Etheokles und geht.

Es gibt nur einen Chor auf der Bühne: Frauen in einem düsteren Lied sehen Unglück voraus und erinnern sich an die Prophezeiung von Laiyu: „Fall ins Königreich!“ - und der Fluch des Ödipus: "Macht - das Schwert zu teilen!"; Es ist an der Zeit zu rechnen. So ist es - ein Bote kommt mit Neuigkeiten herein: sechs Siege an den sechs Toren, und bevor der siebte beide Brüder fielen und sich gegenseitig töteten - das Ende der königlichen Familie von Theben!

Der Trauerschrei beginnt. Sie bringen eine Trage mit den getöteten Eteokles und Polynik herein und gehen hinaus, um ihre Schwestern Antigonus und Jemen zu treffen. Die Schwestern klagen, der Chor gibt sie wieder. Sie erinnern sich, dass der Name Etheokles "Veleslavniy" bedeutet, sie erinnern sich, dass der Name Polynik "Multiple" bedeutet - nach Name und Schicksal. "Er hat die Erschlagenen besiegt!" - "Den Mörder getötet!" - "Absicht, das Böse!" - "Unter dem Bösen leiden!" Sie sagen, dass das Königreich zwei Könige hatte, die Schwestern zwei Brüder hatten und keiner wurde: Es passiert, wenn das Schwert die Macht teilt. Ein langer Schrei endet in einer Tragödie.