"Ich kann und will nicht glauben, dass das Böse ein normaler Zustand der Menschen ist." - Diese Worte von Fjodor Michailowitsch Dostojewski könnten ein gutes Epigraph für viele Werke dieses großen Autors werden. "Verbrechen und Bestrafung" ist nur eines dieser Bücher.
Der Roman wurde von Dostojewski in einer Atmosphäre revolutionärer Gefühle geschrieben, die zu dieser Zeit in der russischen Gesellschaft tobte. Die Revolution wurde als der einzige wirksame und erschwingliche Ausweg aus der gegenwärtigen Situation angesehen, der das staatliche System schnell verändern und den Weg radikaler Veränderungen beschreiten würde, die für das Land und die Gesellschaft insgesamt notwendig sind. Nachdem wir jedoch „Verbrechen und Bestrafung“ gelesen haben, verstehen wir, dass der Autor die Position schneller und kardinaler Veränderungen mit Gewalt nicht unterstützt, denn für ihn sind Gutes und Gewalt unvereinbar. Wenn Sie auf blutige Weise eine Revolution machen, wird nichts Gutes daraus, glaubt Fjodor Michailowitsch. Und sein großer Roman bestätigt mehr als einmal seinen Standpunkt, in dem er über das zukünftige Schicksal seiner Heimat nachdenkt und dafür biblische Legenden und Bilder verwendet.
Einer der besonderen Orte des Romans ist die Episode mit der Lektüre der neutestamentlichen Sonia. Dieser Teil des Romans ist der Schlüssel zum Verständnis des gesamten Konzepts der Arbeit. Hier verstehen wir, dass eine Person nach Ansicht des Autors wahre Weisheit finden und Gott näher kommen kann, nachdem sie eine Reihe schwieriger Prüfungen durchlaufen hat. Nur durch Leiden kann Gott verstanden werden, sagt Dostojewski. Nach Umkehr und Umdenken folgt immer die Reinigung und Wiedergeburt der Seele. Und hier verstehen wir, dass Raskolnikov nicht nur die Auferstehung des Lazarus aus allen anderen Episoden der Bibel ausgewählt hat, sondern erst nach diesem Vorfall glaubten die Menschen schließlich, dass Christus der Sohn Gottes ist. Dort beginnt der Held, vielleicht unbewusst, sich durch Reue auf spirituelle Heilung vorzubereiten. Er möchte Sonya gestehen und über seine Schuld erzählen: "Wenn ich morgen komme, werde ich dir sagen, wer Lizaveta getötet hat."
Es gibt noch einen bedeutenderen Moment in dieser Episode: Er besteht in der Auseinandersetzung von Raskolnikovs Theorie mit christlichen Werten, die von Sonya heilig geehrt und befolgt werden. Er entscheidet sich sogar für eine ziemlich provokative Frage bezüglich ihres Glaubens und sagt, was der Herr Ihnen antut, als er solch eine ehrfürchtige Anbetung verdient hätte. Worauf Sonya ihm ziemlich scharf antwortet: "Er macht alles!" Rodion dachte über ihre Worte nach und war überrascht über die Stärke ihres Glaubens, die diesem zerbrechlichen Mädchen Jahr für Jahr die Kraft gab, alle Schwierigkeiten zu überwinden und an eine bessere Zukunft zu glauben. Der Glaube hilft Sonya, keine Hände auf sich zu legen, in ihr sieht sie Trost und Erlösung für sich.
Aber biblische Assoziationen und häufige Hinweise auf Lazarus hören im Schicksal von Raskolnikov nicht weiter auf. Wir können sie während des gesamten Romans treffen. Dank solcher Referenzen können wir viele Beschreibungen des Autors besser verstehen und fühlen. Zum Beispiel ist Rodions Zimmer mehr als einmal im Vergleich zu einem Buckel, und Raskolnikovs Beute von der alten Interessenvertreterin versteckt sich unter einem solchen Stein, der einem Grabstein ähnelt. Sogar die Tatsache, dass er am vierten Tag nach einem Verbrechen mit Bußgedanken nach Sonya kommt, sagt uns wieder über die biblischen Implikationen - am vierten Tag gab es eine Auferstehung.
Zusammenfassend können wir sagen, dass Dostojewski an die Möglichkeit und Kraft glaubt, einen Menschen auch nach Begehung der Sünde zu reinigen. All dies ist mit Hilfe von Glauben, Gebet und Umkehr möglich. Der Glaube muss jedoch aufrichtig sein und Sünden sollten in Zukunft nicht begangen werden. Ein reuiger Mensch muss die moralischen Gesetze Christi akzeptieren und von ganzem Herzen glauben, nur dann können wir auf echte Vergebung zählen.
