Die Aktion findet am Ende des 16. oder Anfang des 17. Jahrhunderts statt. Auf vier Kontinenten, wo immer Spanien Besitztümer hat oder wo es versucht, etwas anderes zu erobern, sowie auf offener See, das heißt, eine gigantische Szene dieses umfangreichen Stücks mit fünfhundert Seiten, ist die ganze Welt, das ganze Universum. Es besteht aus vier "Tagen", dh aus vier Aktionen. Das Drama „Satin Slipper“ wurde eindeutig mit Blick auf die Tradition christlicher Mysterien geschaffen, in der Legenden über Heilige, Märtyrer und Engel auf die Bühne gebracht wurden. Auch hier gibt es Heilige und Engel unter den Charakteren, und das Stück ist so monumental wie die Geheimnisse oft waren.

Der gesamten Handlung des Stücks geht eine Szene voraus, die die Funktion eines Prologs erfüllt. Mitten im Wüstenozean, in gleicher Entfernung von Europa und Amerika, schwimmt ein Fragment eines Schiffswracks mit einem spanischen Missionsmönch, der auf einem Baumstumpf vom Mast gekreuzigt wurde, einem Mitglied des Jesuitenordens. Der Jesuit rezitiert zuerst den sterbenden Monolog. Gott sei Dank für all sein Leiden und bittet ihn, seinem Bruder Rodrigo de Manacor die Gelegenheit zu geben, große Leidenschaft zu erfahren, damit er nach allen Prüfungen endlich zu Gott kommt.

Anscheinend ließ sich der Allmächtige auf die Bitte des Jesuiten herab, da Rodrigo und Dona Prues, die zweite Hauptfigur, zu Beginn der Hauptaktion des Stücks schon lange verliebt waren. Von den beiden erscheint sie zuerst auf der Bühne. Erscheint mit seinem harten Ehemann, dem königlichen Richter Don Pelago. Don Pelago war ein Freund ihres Vaters, und als er starb, heiratete er das Mädchen, das ohne Unterstützung in Madrid blieb. Es gibt keine Liebe zwischen ihnen, und deshalb verliebt sich Don Proues leicht in Rodrigo, den sie in der Vergangenheit vor dem Tod gerettet hat und der ihn nach einem Schiffbruch zurückgelassen hat. Als Frau mit hohen moralischen Standards, die in den strengen Regeln der katholischen Religion erzogen wurde, widersetzt sie sich jedoch nachdrücklich ihrem Wunsch, ihren Ehemann zu betrügen. Um der Versuchung nicht irgendwann zu erliegen, lässt sie ihren Satinschuh in den Händen des skulpturalen Bildes der Jungfrau Maria, so dass ihr Bein genau dort schlaff wird, wenn sie ihren Fuß in Richtung Laster zeigt. Trotz dieses besonderen Gelübdes versucht sie immer noch, sich mit Rodrigo zu vereinen und geht zu dessen Familienschloss, wo er die in der Schlacht erlittenen Wunden heilt. Aber zuerst verkündet sie Don Pelago ihre Absicht und trifft sich daher im Schloss und trifft dort nicht Rodrigo, sondern ihren Ehemann. Er kommt zum Schloss, um sie nicht zu bestrafen, sondern um ihre stolze Natur zu kennen und ihr einen freiwilligen Test anzubieten: Gehen Sie nach Afrika und übernehmen Sie dort das Kommando über Mogador, eine Festung, die die Rolle eines spanischen Außenpostens an der Grenze zu den Mauren spielt Besitztümer. Dieser Termin wurde bereits mit dem König vereinbart. Don Pelago verabschiedet sich für immer von Pruesa, wie später enthüllt wurde.

Inzwischen gibt es in Mogador bereits einen Kommandanten, Don Escamillo, einen Mann, der seit langem in Prues verliebt ist, der wiederholt vorgeschlagen hat, ihren Ehemann zu verlassen und dorthin nach Afrika zu gehen, in das Reich des Feuerelements, das sehr freundlich zu seiner rebellischen Natur ist. Der Zweck der Ernennung von Prüesa, ihm zu helfen, besteht darin, ihn zu kontrollieren, da Don Escamillo seit langem verdächtigt wird und nicht ohne Grund, dass er verräterische Pläne verfolgt und sogar beabsichtigt, zum Islam zu konvertieren. Folglich ist es die Mission der Princesa, die spanischen Besitztümer vor den Angriffen der Mauren zu schützen und diesen potenziellen Abtrünnigen vor Verrat zu bewahren und sich vor sündigen Wünschen zu schützen. Somit ist die Leidenschaft der Fürsten in eine gute Richtung gelenkt. Das gleiche passiert mit Rodrigo de Manacor. Er taucht zum ersten Mal vor Ort auf und sagt uns im Dialog mit den Chinesen, die als sein Diener fungieren, dass er bereit ist, alle Hindernisse zu überwinden, um seine Leidenschaft für Don Prues zu befriedigen. Da die Umstände aufgrund des widersprüchlichen Verhaltens der Fürsten so sind, dass seine Leidenschaft immer noch unbefriedigt bleibt, richtet er seine ganze Energie darauf, neue Länder für Spanien zu erobern. Und von nun an verwandelt sich Prues für ihn in einen "Leitstern". Spanien neigte damals dazu, sich als Zentrum der christlichen Welt zu betrachten, und führte seine aggressive Politik äußerst erfolgreich durch. Solche übermenschlichen Aufgaben, die den gesamten Planeten übernehmen wollten, konnten die Besessenen von der Idee eines absoluten Konquistadors wie Rodrigo nur verführen. Die materiellen Interessen Spaniens, die in seiner kolonialistischen Praxis zum Ausdruck kamen, stimmten mit seinen spirituellen und ideologischen Interessen überein. Daher der Versuch, die christliche Religion auf der ganzen Welt zu verbreiten. Rodrigo verkörpert in den Augen von Claudel die Idee, den gesamten Planeten zum Katholizismus zu konvertieren. Aber um die Seelen der Menschen zu beherrschen, reicht es nicht aus, sie mit der Kraft der Waffen zu unterwerfen. Damit die Idee des Christentums triumphiert und der Geist stärker als die militärische Kraft wird, muss es nach Durchlaufen der Prüfungen vereinfacht werden. Genau das passiert mit Rodrigo. Und das Instrument seiner Vereinfachung und gleichzeitig seiner Verbesserung wird Pruesa. Nachdem der König erfahren hat, dass die Schwierigkeiten im kürzlich eroberten Amerika gereift sind, ernennt er Rodrigo zum Vizekönig der spanischen Überseegebiete. Rodrigo zeigt sein hartnäckiges Temperament: Er fordert, dass Proues aus Afrika zurückkehren. Dann demütigt er sich, aber bevor er nach Amerika geht, versucht er Pruesa zu sehen und schwimmt nach Mogador. Prues befiehlt ihm jedoch, alleine zu gehen. Und Rodrigo gehorcht trotz der Eifersucht und erkennt, dass er seine Leidenschaft in etwas Spirituelles verwandeln muss, um die Liebe der Prinzen zu verdienen. Ihre mystische Ehe sollte im Himmel stattfinden. Unzufriedene menschliche Liebe wird ein Mittel, um göttliche Liebe zu erkennen. Rodrigo beginnt zu verstehen, dass wahre Liebe einen Menschen nicht von der Welt isolieren sollte, sondern im Gegenteil die Tore des Universums vor ihm weit öffnen muss. Dank Proues erkennt er allmählich seine Verantwortung und die Bedeutung seiner Mission. Nachdem er die Hoffnung aufgegeben hat, jemals eine geliebte Frau körperlich zu besitzen, kommt er ihr geistig immer näher.

Die Handlung wird nach Neapel und dann nach Prag verlegt, es erscheinen immer mehr Charaktere, dramatische Szenen wechseln sich mit einem Trottel ab. In der Zwischenzeit stirbt Don Pelago, und Prueses muss Escamillo heiraten, und es ist eine Zeit, in der der Abfall des letzteren zu einer vollendeten Tatsache wird, wenn er den Islam heimlich akzeptiert und den Namen Oshali annimmt. Prues versuchte, seiner Belästigung zu widerstehen, aber er schafft es, sie zu überzeugen und zu bitten, denn als wahre Christin muss sie nicht nur daran denken, ihre eigene Seele zu retten, sondern auch die Seele ihres Nachbarn, in diesem Fall die Seele von Escamillo. Darüber hinaus fordert die Abtrünnige von ihr, dass sie Rodrigo völlig vergisst und sich sogar von der spirituellen Verbindung mit ihm weigert. Nach langem Zögern stimmt Pruesa zu, dieses Opfer zu bringen.

Und genau in diesem Moment erhält Rodrigo einen Brief von Pruesa, den eine junge Frau vor zehn Jahren zur Zeit der Verzweiflung dem Meer anvertraut hatte und in dem sie ihn um Hilfe bat. Rodrigo rüstet das Schiff aus und schwimmt von Amerika nach Afrika, vor Mogador vor Anker. Escamillo glaubt verängstigt, dass die Spanier mit ihm in den Krieg gezogen sind, und schickt seine Frau zum Schiff Rodrigo. Er wäre jetzt bereit, die Pruse aufzugeben, wenn nur die Angreifer die Stadt verschont hätten. Nachdem Pruesa jedoch den Weg der Ablehnung von allem um der spirituellen Werte willen gegangen ist, möchte er eine solche absolute Ablehnung von Rodrigo erreichen. So wird Rodrigo zum x-ten Mal erneut getestet. Prues fordert ihn auf, alles Flüchtige aufzugeben, um alles zu erhalten, was ewig ist. Und Rodrigo hat sich erneut dem Schicksal ergeben - er stimmt den Argumenten der Pruses zu. Er lässt Proues gehen, verabschiedet sich jetzt für immer von ihr und sie vertraut seine Fürsorge ihrer Tochter Maria an, die ihr aus Escamillo geboren wurde, aber dennoch wie Rodrigo aussieht.

So fand die Vereinfachung von Rodrigo statt. Jetzt gibt er seine Rolle als Eroberer auf. Und fällt dem König in Ungnade. Immerhin hat er Amerika ohne Erlaubnis verlassen und wird nicht dorthin zurückkehren. Weitere zehn Jahre vergehen. Donja Pruesa ist gestorben. Rodrigo hat in Japan ein Bein verloren. Jetzt schwimmt er auf einem alten minderwertigen Schiff und fertigt und verkauft Bilder von Heiligen. Die Tochter von Prouesa hat Pläne für die Befreiung der Spanier, die von arabischen Piraten gefangen genommen und in Afrika festgehalten wurden, und der König schickt ihren Verlobten Johannes von Österreich, um gegen die Türken zu kämpfen. Der König verwendet Gerüchte, dass die unbesiegbare Armada angeblich überhaupt nicht gestorben sei, sondern im Gegenteil die englische Flotte besiegt habe, um Rodrigo zu spielen, der von ihm wegen seines unabhängigen Verhaltens gehasst wird. Er ernennt ihn sogar zum Vizekönig von England, als wäre dieses Land plötzlich eine Kolonie Spaniens geworden. Und Rodrigo verliebt sich in einen Köder, beginnt zu träumen, wie er „die Welt erweitern“ und kosmische Harmonie darin herstellen wird. Schließlich wirft der König die Witze beiseite und gibt Rodrigo dem ersten Soldaten in die Sklaverei, der ihm als Nonne, einer alten Frau, vergeblich unterlegen ist. Am Ende des Stücks werden Rodrigos Verhalten und seine Rede im Sinne des gesunden Menschenverstandes einfach lächerlich. Der ehemalige Konquistador wird wie ein Narr. Durch all diese Kuriositäten wird deutlich, dass er den Kontakt zur Welt der Menschen verliert. Dies bedeutet aber auch, dass Rodrigo, befreit von den Stereotypen der menschlichen Logik, im Wesentlichen zu einem heiligen Narren wird und eine göttliche Person wird. Er ist lächerlich, aber er ist friedlich. So erobert der Himmel im Kampf um seine Seele der irdischen und himmlischen Kräfte. Laut Claudel ist Rodrigos Schicksal eine Allegorie des menschlichen Schicksals, die gemäß der Logik Gestalt annimmt, die für den Geist der göttlichen Vorsehung unzugänglich ist.