Der Dichter beschreibt die Haustür eines Hauses eines einflussreichen und wohlhabenden Adligen. "An festlichen Tagen" kommen viele Leute zu ihm.

Nachdem Sie Ihren Namen und Titel notiert haben,
Gäste fahren nach Hause
So zutiefst zufrieden mit sich
Was denkst du - das ist ihre Berufung!

Sie kommen, um sich an den mächtigen Besitzer des Hauses zu erinnern.

An gewöhnlichen Wochentagen kocht das Leben auch am Eingang: gewöhnliche Menschen drängen sich - "Projektoren, Sucher nach Orten und ein alter Mann und eine Witwe", die Boten mit Papieren huschen. Einige Petenten gehen zufrieden, andere mit Tränen in den Augen.

Als der Dichter sah, wie sich die Bauern näherten, näherten sich "dörfliche Russen" der Veranda und baten den Portier, sie hereinzulassen. Der Portier sah sich um und fand sie unscheinbar.

Gebräunte Gesichter und Hände
Das dünne Mädchen auf den Schultern
Auf dem Rucksack auf dem Rücken gebogen,
Kreuz am Hals und Blut an den Beinen
In hausgemachten beschlagenen Bastschuhen
(Um zu wissen, wanderten sie für eine lange Zeit
Aus einigen entfernten Provinzen).

Aus den Tiefen des Hauses wurde dem Portier befohlen, die Männer zu fahren - der Besitzer "mag keine zerlumpte Menge". Die Wanderer ließen ihre Brieftaschen los, aber der Portier nahm keine „magere Milbe“ und ließ ihn nicht ins Haus. Die Männer gingen, von der Sonne verbrannt, "breiteten hoffnungslos die Hände aus", und gingen lange Zeit mit unbedeckten Köpfen."Und der Besitzer luxuriöser Kammern" schlief damals süß.

Der Dichter fordert den Adligen auf, aufzuwachen, die "Bürokratie, Völlerei, Spiel" und schamlose Schmeichelei, die er für sein Leben hält, aufzugeben und die armen Petenten anzunehmen, denn nur in ihnen ist seine Erlösung. "Aber glückliche Gehörlose zum Guten" - die Donner des Himmels haben keine Angst vor dem reichen Mann, und die irdische Macht liegt in seinen Händen.

Der Reiche kümmert sich nicht um die einfachen Leute. Sein Leben ist ein ewiger Feiertag, an dem er nicht aufwachen und die Armut und Trauer der Menschen sehen kann. Ja, und das ist kein Edelmann. Und ohne Sorgen um das nationale Wohlergehen wird er "mit Ruhm" leben und sterben.

Der Dichter beschreibt ironisch, wie der Adlige seine Tage „unter dem faszinierenden Himmel Siziliens“ lebt, herrliche Sonnenuntergänge über dem Mittelmeer betrachtet und dann stirbt, umgeben von einer Familie, die gespannt auf seinen Tod wartet.

Ihre sterblichen Überreste werden zu uns gebracht,
Zum Gedenken an die Beerdigung der Dreifaltigkeit
Und du gehst runter zum Grab ... Held
Heimlich vom Vaterland verflucht
Erhaben durch lautes Lob! ...

Eine so bedeutende Person sollte jedoch nicht "für kleine Leute" belästigt werden. Im Gegenteil, es ist besser, den Groll gegen sie auszuräumen - es ist sowohl sicher als auch macht Spaß. Und der Mann wird gewohnheitsmäßig ertragen, wie ihm die "Vorsehung, die uns führt" gezeigt hat. Nachdem Männer mit einem Stöhnen den letzten Cent „in einer elenden Taverne“ getrunken haben, kehren sie nach Hause zurück und „ringen mit den Lieben“.

Der Dichter kennt keinen solchen Ort, an dem der russische Bauer, „der Sämann und der Hüter“, nicht stöhnen würde. Sein Stöhnen ist von überall zu hören - von Feldern und Straßen; aus Gefängnissen, Gefängnissen und Minen; von Rindern und armen Häusern; vom "Eingang der Gerichte und Kammern".

Geh zur Wolga, deren Stöhnen zu hören ist
Über den großen russischen Fluss?
Dieses Stöhnen nennt man ein Lied
Dann gehen die Lastkahnschlepper auf eine Schleppleine! ...

Der Dichter vergleicht die Trauer der Menschen, die "unser Land überflutete", mit der Frühlingsflut der mächtigen Wolga. Er fragt: Was bedeutet dieses endlose Stöhnen? Wird ein Volk „voller Kraft“ aufwachen? Oder er hat bereits alles getan, was er konnte - „ein Lied wie ein Stöhnen geschaffen“.