(281 Wörter) Das Thema einer natürlichen Person wird in Kuprins Roman "Olesya" ausgesprochen. Die Hauptfigur, die weit weg von Menschen aufgewachsen ist, hat die Natürlichkeit der Natur in sich aufgenommen, was ihre Familie, Freunde und Umwelt ersetzte. Daher akzeptierte die Gesellschaft das Mädchen nicht: Sie war anderen Menschen zu unähnlich.
Olesya ist das Hauptbeispiel eines „natürlichen Menschen“, auf den die „bösartige“ Zivilisation keinen zerstörerischen Einfluss ausübte und dessen moralische Schönheit rein ist. Sie hat keine „Hexensachen“ - im Gegenteil, sie ist klug und klug, freundlich und ehrlich, nicht nur mit anderen, sondern auch mit sich selbst. Die Heldin erlangte die Authentizität von Gefühlen und die Direktheit von Worten sowie phänomenale Weisheit in der Wildnis, wo alles auf seine eigene Weise geschieht, böswillig und vernünftig. Tiere greifen andere Tiere nur an, um sich selbst zu ernähren, sie haben keine Grausamkeit um der Grausamkeit willen. Deshalb versteht Olesya die Bauern nicht, die sich in der Nähe der Kirche auf sie stürzten, wo ihnen Freundlichkeit und Barmherzigkeit beigebracht werden. Die heuchlerische Heuchelei vertuscht ihren inneren Zorn, der einen Ausweg aus dem Lynchen des unglücklichen Opfers fand. Das Mädchen konnte niemals Menschen verstehen, die von der Welt der Natur und der Harmonie isoliert waren. Unter den Bedingungen der Zivilisation sind sie entehrt und verhärtet, sie unterliegen nicht den Naturgesetzen, sondern Stereotypen und Vorurteilen. Im Gegensatz dazu zeigen sie die schöne und tugendhafte Olesya, die Medizin studiert und eine gemeinsame Sprache mit der Außenwelt findet. Es ist interessant, dass Kuprin den gebildeten Vertreter der Zivilisation - Ivan Timofeevich - in die Erzählung einführt. Aber er steht nicht im Vergleich zu einer natürlichen Person. Wenn Olesya ihre Beziehungen beendet, damit er nicht vom Dorf verurteilt wird, kann er seine Geliebte nicht vor öffentlicher Schande retten, weil er sich nicht so um sie kümmert wie sie um ihn.
Kuprin sagt daher, dass der „natürliche Mensch“ rein und unschuldig ist, weil er der Natur nahe ist und daraus lernt, Harmonie mit sich selbst und der Welt um ihn herum zu finden.