Judas Iscariot ist allen Evangelien als einer der 12 Apostel bekannt, die Jesus Christus für 30 Silberlinge verraten haben. Sein Name ist seit langem ein bekannter Name und wird mit dem Wort "Verräter" assoziiert. Trotzdem erscheint Judas in Literatur, Musik und anderen Kunstgenres oft im Bild des Gefährten Jesu. Zum Beispiel wird in dem von Martin Scorsese inszenierten Film „Die letzte Versuchung Christi“ das Bild von Judas aus einer neuen Perspektive offenbart: Wir sehen einen hingebungsvollen Kameraden und geliebten Jünger Jesu. In der Geschichte von Leonid Andreev wird er auch als der treueste Schüler dargestellt, der eine schreckliche Mission hat, seinen Lehrer zu verraten. Die Mehrdeutigkeit der Motive dieser Person hat daher immer Interesse geweckt. Kannst du Juda glauben? Der Rapper Husky diskutiert dies in seinem Track „Judas“.
Unter dem Vorwand von Pathos und simuliertem Zynismus zeichnet sich der Darsteller durch seine ehrliche Finsternis aus. Seine Texte sind nicht immer mit ausgefeilten Phrasen gefüllt, aber in jedem von ihnen liegt eine tiefe Bedeutung. In der Spur „Juda“ spricht Husky den Zuhörer im Namen Jesu an: „Wer von euch wird mich verraten?“ Und der Zuhörer spielt hier die Rolle von Judas Iscariot. Sowohl der eine als auch der andere sind Randgruppen und Drogenabhängige, die sich vor dem Kontakt mit Verbrauchern moderner Massenkultur verstecken. Aber irgendwie stellt sich heraus, dass die ewigen Antagonisten füreinander geschaffen sind.
Der erste Vers und Chor
Die Strecke beginnt am Anfang des Tages, typisch für viele Partygänger: ein Kater, die Hütte eines anderen, ein Taxi zum Haus mit ziemlich schäbiger Musik im Hintergrund. Am Morgen raucht der Held eine Zigarette mit Betäubungsmischungen und behandelt den Fahrer (normalerweise ein Kenner von Substanzen, weil sie ihm bei der Arbeit helfen). Und beide sind in einem guten Zustand, und das Auto ist jederzeit bereit, sich ihnen anzuschließen.
Und doch, wie kamen sie zur biblischen Wende? Höchstwahrscheinlich sind beide Verräter für sich. Alles, was bei einer Person, die nicht mit Sucht belastet war, gut war, war Jesus Christus, und sein Verräter ist das Doppelte, das jeden Tag von der Ferse ausgeht. Beide Gegensätze - Teil eines Ganzen - eine Person, die sich mit dem Aufkommen von Betäubungsreisen in zwei Teile aufteilte. Wie Sie wissen, erfährt die Psyche eines Drogenabhängigen wirklich grundlegende Veränderungen. Und so erwacht ein Dialog in einem gegabelten Bewusstsein, in dem der lyrische Held all seinen Komponenten rhetorische Fragen stellt. Das auf einem Löffel erwärmte Heroin (in Slang - Schrägstellung) hat keine Zeit zum Abkühlen, und eine Person hat es bereits eilig, innerem Verrat zu begegnen - er nimmt eine Spritze und geht zu seinem eigenen Kruzifix.
Dies ist nur eine Version von dem, was wir gehört haben. Fahren Sie mit der zweiten fort.
Zweiter Vers und Chor
Menschen bleiben - werden drogenabhängig, wie sie sagen "kleben". Gazenvagen - Neologismus, was ein geräuchertes Auto bedeutet. Es gibt viele solcher „Enten“, aber sie brauchen nicht die 10 Gebote der Maralphagen, weil es keinen einzigen Drogenabhängigen gibt, der glaubt, dass er eine Behandlung braucht. Er ersetzte einfach die natürlichen Stimulanzien des Lebens (Sex, Karriere, Selbstbestätigung, Ruhm) durch künstliche. Deshalb sind ihm die Verführungsspiele der Damen, die immer an primitive Instinkte gebunden sind, fremd.
Eine andere Metapher für Drogenabhängigkeit ist „Fliegen in einem Glas Wein“. Das Insekt wird vollständig mit einer Person gleichgesetzt, es wird auch von Süße und gefangener versteckter Falle angezogen. Die Bedeutungslosigkeit der „Krone der Schöpfung“ kommt im Vergleich zu einem Insekt nicht ohne Grund zum Ausdruck. Sowohl Kafka als auch Dostojewski griffen auf dieselbe Technik zurück. Aber gerade bei diesen "Fliegen" wie bei Orakeln wirft der Held eine ernste Frage auf: "Was wird nach mir passieren?" Die Realität wird durch Substanzen verzerrt, die als "Cartoons" bezeichnet werden. Neue Menschen werden weiterhin ohne sie ziehen. Normalerweise spricht der Schöpfer gern über die Unverderblichkeit seiner Manuskripte, aber Husky ist das Gegenteil: Er betont die zweifelhafte Bedeutung, ihn als Vermächtnis anzuerkennen. Es wird neue Songs geben, neue Namen, und kaum seine Stimme wird weiterhin aus dem Mund animierter Charaktere zu hören sein.
Hier erscheint eine neue Bedeutung des Refrains. Der Autor spricht seine Fans an und fragt ironisch, wer von ihnen ihn vergessen und sein Gedächtnis verraten wird? Wer wird ihn zum Kruzifix verurteilen? Dieser Judas ist vielleicht in jedem von uns zu finden, weil Menschen, die der Mode gehorchen, oft ihre musikalischen Überzeugungen in den Mülleimer der Geschichte werfen und neue Idole treffen, um nicht hinter dem Zeitalter zurückzubleiben.
Dritter Vers und Chor
Hier betrachtet sich der Autor mit den Augen vieler seiner Anti-Fans und zitiert dabei populäre Denkmuster. Er liest, so heißt es, nur für Ausgegrenzte: profursetki (Hand in Hand gehen) und Sträflinge (auf die Bühne gehen). Er selbst atmet ungleichmäßig gegenüber Vertretern nicht traditioneller Ausrichtung und steht in direktem Zusammenhang mit Kriminalität. Dazu zuckt er nur die Achseln: "Ich brauche kein Verständnis." Er weiß sehr gut, dass die Mehrheit weiß, dass er dem Trend folgt. Sie sollten also nicht erwarten, dass die Leute bereit sind, zu verstehen, was was ist, wenn es in Mode ist.
Aber warum versteht ihn Judas allein? Hier können wir die dritte Version der Bedeutung des Refrains erwähnen. Viele Autoren haben, wie wir in der Einleitung erwähnt haben, geschrieben, dass es ohne den Verrat an Judas keinen Christuskult gegeben hätte, der notwendig wäre, um eine Religion zu schaffen. Wie würde er für uns alle leiden, wenn ihn niemand für 30 Silberlinge verkaufen würde? Jesus wäre also unter den armen Predigern verloren gegangen, wenn er nicht ohne Schuld gekreuzigt worden wäre. Und so sühnte er für die Sünden der Menschheit, und die Juden wurden für schuldig befunden, und die Armen begannen sanftmütig, ihr Kreuz zu tragen, und bezogen sich auf die Tatsache, dass Christus noch schlimmer war. Auf der Grundlage des Opfers entstand eine Lehre, die ganze Nationen vereinte. Und alles dank Juda, denn er hob die Gestalt eines Märtyrers über sich und wurde selbst zum Sündenbock für zig Generationen von Nachkommen. Sein Anteil ist nicht einfacher als der, den der Lehrer akzeptiert hat. Schlimmer noch: Der eine wurde berühmt, der andere ein Fluch. Jesus wusste das und sagte Verrat in seinen Reihen voraus, so dass alles, was geschah, von oben geplant wurde. Deshalb verstand Judas die Mission viel besser als allgemein angenommen.
Dies folgt aus diesem Verständnis der Ereignisse des Neuen Testaments: Der Autor geht auf seinen Judas zu und küsst ihn. Es war der Kuss des Novizen, der den Pharisäern vertraut war, damit sie wussten, wie Jesus aussah und wen sie festhalten sollten. Der Lehrer nimmt seine Tasse mit Verrat. Also geht der Held dem Schicksal entgegen und erlaubt dem inneren Verräter, das zu vervollständigen, was bestimmt ist. Deshalb wird seine Arbeit aufgrund von Selbstzerstörung und innerer Kreuzigung zu einer neuen heiligen Abhandlung für dieselben Menschen, die dazu verdammt sind, den Selbstmord zu verlangsamen. Dies ist ein Opfer im Namen der Schaffung eines Kultes. Nur so werden sie ihn in ihren Kreis aufnehmen und ihm zuhören.
Vielleicht deutet der Autor auch an, dass der Hörer auf das Schicksal von Judas wartet. Für das Verständnis und die Liebe zu seinen Werken, für eine andere Sicht der Welt, muss der Hörer in einer Gesellschaft, die einen auferlegten, bedeutungslosen „Kaugummi“ in Form von Musik aus der Sektion „Populär“ konsumiert, eine Gesellschaft, die an die Vereinigung gewöhnt ist, mit Ablehnung bezahlen.